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    老成都:流连忘返的灯会

  成都灯会最早发源于唐睿宗景云二年(七七一年),其地址大要是在浣花溪附近,虽然只是正月十五的灯市,也是富贵一片,沿着锦江看过去,那是美好的风光线吧。

  东汉顺帝年间,张道陵建立道教,把正月十五定为“上元节”,此日要燃灯祭祀“太乙有人将“燃灯祭斗”典礼称为成都最早的灯会,实则是显得过于先辈。东汉至晋代,每逢春月花开时,蜀郡的统治者都要“纵民游乐,游玩西园”。同时灯红火耀,以点缀承平。西园是成都玩耍之所,历有变化,其遗址早已不成考。

  《雍洛灵异小录》:“唐朝正月十五夜,许三夜夜行,其寺观街巷,灯明若昼,山棚高百余尺,神龙(中宗年号,公元七○五年)当前,复加华饰,士女无不夜游,车马塞路,有足不蹑地,浮行数十步者。”成都的灯火场景与此比拟,丝毫不差。唐人的《放灯日志》中有唐明皇在天宝十五年(七五六年)安史之乱时逃到成都,与道家师叶清善上街观灯的记录。费著《岁华记丽谱》记述了唐咸通十年(八九六年)“上元节放灯”的具体环境“街坊点灯张乐,日夜喧阗,盖大中承平之余风。”并且,“放灯不独上元也”,在整个正月间都有灯彩可供人们抚玩。

  “初唐四杰”之一的卢照邻有《十五夜观灯》云:“锦里开芳宴,兰缸艳晚年。缛彩遥分地,繁光远缀天。接汉疑星落,依楼似月悬。别有令媛笑,来映九枝前。”兰缸说的便是灯,而九枝是说古有九枝灯,那是如何的灯,惜无细致的记实。但由此仍然可见其时成都灯会的盛况。

  五代时的前蜀皇帝王建常“出游浣花溪,自夜达旦”,其时“间亦放灯,率无定日”。后蜀皇帝孟昶曾“上元观灯于天台”。可见前后蜀也仍是风行灯会的,这让节日添加了很多游乐的风度。元费著《岁华纪丽谱》载:“宋开宝二年,命来岁上元放灯三夜,自是岁认为常,十四、十五、十六三日,皆早宴大慈寺,晚宴五门楼,甲夜观山棚变灯。其敛散之迟速,惟太守意也。如繁杂绮罗街道,灯火之盛,以昭觉寺为最。又为钱灯会,会始于张公咏。盖灯夕二都监戎服分巡,以察奸盗。既罢,故作宴以劳焉。通判主之,就宣诏亭或汲虚亭。旧以十七日,今无定日,仍就府治,专以宴监司也。”

  田况写有《成都遨乐诗二十一首》,此中的《上元灯夕》记实了宋时成都灯会的情状:“予赏观四方,无不乐嬉游。唯兹全蜀区,民物繁他州。春宵宝灯然,锦里香烟浮。连城悉奔骛,千里穷边陬。衯裶合绣袂,轫辘驰香辀。人声震雷远,火树华星稠。鼓吹匝地喧,月光斜汉流。欢多无永漏,坐久凭高楼。民气感上恩,释呗歌神猷。齐音祝东北,帝寿长嵩邱。”灯火通明的夜晚,游走于各色灯火中,几乎是天上人世,真是一派欢喜平和的过节空气。

  其时灯市的盛况能够从一个数字看出一个大要:“成都元夕,每夜用油五千斤”(庄季裕《鸡肋编》卷上)。此时的灯市还具有较着的将观灯、文艺表演、商贸展销、体育竞技融为一体的分析性特色。

  宋代的成都恬静平和的空气,成绩了一个都会的富贵。元明期间的成都留下的灯会记实较少,这跟持续的和平让城市显得荒芜相关。清代的李调元曾写《正月十四日至成都是夜观灯》:“试灯节届渐闻声,次序递次鳌山压锦城。十字楼头星共灿,万家门口月初明。管弦奏处莺吭滑,帘箔钩时翠黛横。老病比年游兴浅,衔杯谁与话衷情?”在正月十四这一晚,灯市还要进行预展,此中的灯彩堆成山形。最多的是鱼形灯。由预展能够看到灯市的茂盛。他还有一首《元宵》记灯市:“元宵争看采莲船,宝盖香车拾翠钿。风雨夜深人尽散,孤灯犹唤卖糖圆。”夜深人静了还有卖汤圆的,这也是成都灯市期间寻常的一景吧

  晚清至民国一段,则时有竹枝词加以记实,好比这首竹枝词:府城隍庙卖灯市,科甲巷中灯若干。万烛照人笙管沸,当头明月有谁看。灯市的盛景,是那年月成都游乐勾当的主要构成部门。徐伯荣《灯市》说,成都的灯市上灯始于东、北门城隍庙。又有竹枝词写道:城隍庙前灯市开,人物画纸巧扎来。高挂竹竿求主顾,小巧机巧半机杼。

  灯市上耍法浩繁,如狮灯、龙灯,随街游走,热闹不凡,且不少街口设有灯谜台,如许的场景,让人迷醉。恰若有首竹枝词所说:六街莺燕带娇声,朵朵莲花数不清。到底看灯还看妾,偎红倚翠欠分明。魏南生《旧时的贸易核心和夜市》里记实了晚清至民国初年间的灯市风光:东大街在清末举办的灯会,花团锦簇,灿烂光耀,不只成都人倾城往观,大饱眼福,并且各地仕女赶来参观,啧啧奖饰,那热闹盛况,有如后来劝业场揭幕后,四乡农人涌去看“电灯燃”奇景一样。

  成都各大街的牌楼灯,便竖立起来。初九日名日“上九”,即是正月观灯的第一宵。全城人并不等待什么人的通知,一到夜晚自觉地把灯笼挂出,点得通明。此中以东大街各家铺面的灯笼最为精美,又多每家四只,玻璃彩画都有,而最多最都雅的老是绢底彩画的,而且各家斗胜争奇。其画十分之八九皆为人物,多出自名家手笔,一年一换,取材于《三国演义》《西纪行》《水浒传》封神榜》《西厢记》红楼梦》和《聊斋》等书。也有画戏景的,不单人物活泼,色彩明显,且结构取意俱属佳妙。小幅绘画,人物端倪清晰,景色活泼,可值得一记的是,有一年,城守东大街城守街门照壁旁边大放花炮,五颜六色供雅俗之赏。

  铁末花朵,挟着火药,直冲二三丈高,后四向纷坠下来,两头那闪烁的通明的白光,大师说是做花炮的在火药里掺有什么洋油之类的玩意,真比往年的都雅。举行灯会之时,爱热闹的成都人当然不成放弃测验考试各种美食小吃。这也是各类小吃摊贩集中的处所。赖汤圆、龙抄手、三大炮、王胖鸭均有摊摊。每年出此刻灯市上的各类灯“数量之多无法计较”。有竹枝词写道:“花灯大放闹喧天,狮子龙灯竹马全。看过锦城春不夜,爱人惟有采莲船。”

  查成都利用电灯的汗青,不难发觉,它与灯会也有着很多关系。一九○四年,四川机械局试行发电,安装电灯两干盏摆布,此为成都有电灯之始。一九〇八年成都劝业道集资创办劝业场发灯部,设照明电灯数十盏起首供劝业场利用,成都供电设备由此发端。一九〇九年,启明电灯公司成立,十二月起头送电。照明电灯利用范畴逐渐扩大。电灯的呈现,初起头使成都对灯会的乐趣削减。随后,制造彩灯也用上了电灯,新手艺给灯会带来了新的生命力。

  民国年间,战乱频繁,虽然有重生活活动,但灯会的影响力已是大不如畴前。有一组数据显示,在新的汗青期间,灯会在成都仍然广受接待。一九六二年二月在文化公园(含青羊宫)举办了新中国成都首届元宵灯会,在八卦亭、二仙庵等处展出“牧羊图”“金驹万里”“万象更新”等内容的壁灯、圆红灯及戏曲座灯等三百余件,观众达七十六万多人次。一九六三至一九六六年举办二至五届灯会,以反映农业、工业扶植成绩和文艺百花齐放的工艺彩灯为主,如“红旗”“龙舟”“全民皆兵”等。其制造工艺愈加精彩,构想愈加新鲜,规模日渐增大。一九六四年春,周恩来总理曾精神奕奕境界入成都灯会赏灯,还欢快地与工作人员拍照。一九六七至一九七三年,因“文革”动乱,灯会一度中缀。一九七七年第九届灯会规模大,内容丰硕,氛围强烈热闹此中“打垮”“万水千山”等十五个灯组抽象活泼,很吸惹人。

  从二〇〇四年春节起头,成都灯会从文化公园迁徙到塔子猴子园举办。二○一六年,灯会再次迁徙到三圣花乡。能够说,灯会所承载的是成都这座城市的人文回忆。

  当我们回首灯会的汗青,就仿佛走进了春节光阴,那流光溢彩的风光,是成都人游乐的延续,这也让我们看到了成都人不管世事若何沧桑,都是有着游乐因子在的。

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  简介:一些风趣的汗青故事,让我们一路去领会

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